domingo, 7 de junio de 2015

Modelos Pedagógicos


Aspectos:
Concepción de la enseñanza

Pedagogía tradicionalista:
-Absolutización del aspecto externo
-Estandarización
-Métodos directivos y autoritarios

Pedagogía humanista:
-Enfasís en los componentes personales
-Flexibilidad
-Métodos no directivos, dinámicos y participativos

Aspectos:
Concepción del papel del maestro

Pedagogía tradicionalista:
-Ejecutor de directivas prestablecidas
-Limitación de la individualidad, creatividad
-Autoritario, rigido y controlador

Pedagogía humanista:
-Papel activo, creador, investigado y experimentador
-Estímulo a lo individualidad
-Flexible, expontanéo y orientador

Aspectos:
Concepción del papel del alumno

Pedagogía tradicionalista:
-Sujeto pasivo, reproductor del conocimiento
-Poca iniciativa, inseguridad, escaso intéres personal
-No implicado en el proceso

Pedagogía humanista:
-Sujeto activo, constructor del conocimiento
-Creatividad
-Reflexión, intéreses cognositivos

-Implicación y compromiso 

Funciones de la Pedagogía

Funciones de la Pedagogía
1.-Teoría
2.-Práctica
3.-Pronóstico

El analisís teórico de las regularidades de la educación para elavorar las bases de las políticas educativas, actividad práctica de maestro a estudiante.

Práctica.-introduce experiencias previamente desarrolladas para poder dar ayuda válida a maestros y educando.

Pronóstico.-estudia las tendencias de desarrollo, de perspectiva de la educación. Ejemplo: un pronóstico científicamente fundamentado es condición para una planificación segura.

Ejemplos de teoría:
1.-Conceptos de cosas interesantes para que la  persona aprenda más de lo que ya sabe, para que el estudiante se interese por aprender más.
2.-Historia sobre el avance de la teccnología y un posible mundo tecnológico para la educación.

Ejemplos de práctica:
1.-Un entrenamiento diario para mejorar a jugadores de la selecció de la escuela.
2.-Talleres, participación en clase de los alumnos.

Ejemplos de  pronóstico:
1.-Los mejores profesores que le puedan tocar a una persona.
2.-La cantidad de alumnos que puedan llegar a graduarce.


La Pedagogía del Oprimido

CAPITULO I
v    La justificación de la pedagogía del oprimido
v    La contradicción opresores – oprimidos, su superación
v    La situación concreta de opresión y los oprimidos

Nadie libera a nadie, ni nadie se libera sólo. Los hombres se liberan en comunión la superación auténtica de los opresores-oprimidos no está en el mero cambio de lugares, ni en el paso de un polo a otro, ni tampoco radica en el hecho de que los oprimidos de hoy en nombre de la liberación, pasen a ser los nuevos opresores. 

La propuesta de Freire implica dos momentos distintos de manera progresiva: una se refiera a tomar conciencia de la realidad en la que vive el individuo, como ser oprimido siempre sujeto a las determinaciones de los opresores, la otra en cambio consiste en la iniciativa de los oprimidos paras luchar frente a los opresores y liberarse para llegar  a la praxis.

 CAPITULO II 
v  La concepción “bancaria” de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica.
v  La concepción problematizadora de la educación y la liberación. Sus supuestos.
v  La concepción “bancaria” y la contradicción educador-educando.
La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador-educando: nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan entre si con la mediación del mundo.
v  El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MÁS.

Consiste en una narración y memorización excesiva que se presenta en las aulas, sin analizar la esencia de ello, un ejemplo sencillo es: el alumno memoriza que 4 veces 4 es igual a 16, sin percibir lo que realmente significa 4 por 4; dicha situación que Freire concibe como si los alumnos fueran unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así el maestro es un depositario y los conocimientos son los depósitos que éste realiza cotidianamente. 
Freire menciona que la educación bancaria mantiene y estimula la contradicción; de ahí que ocurra lo siguiente:
El educador es siempre quien educa; el educando el que es educado.
El educador es quien sabe; los educandos quienes no saben.
El educador es quien piensa, el sujeto del proceso; los educandos son los objetos 


CAPITULO III
v  La dialogicidad: Esencia de la educación como práctica de la libertad
v  Dialogicidad y diálogo
v  El diálogo  empieza en la búsqueda del contenido programático
v Las relaciones hombres-mundo, los “temas generadores” y el contenido programático de la educación
v  La investigación de los temas generadores y su metodología
v  La significación concientizadora de la investigación de los temas generadores.
v  Los momentos de la investigación 

Es importante establecer diálogo con el pueblo, pero ello implica emplear un lenguaje similar al de las costumbres del individuo par que exista una interacción es necesario integrarse a la vida del hombre, investigar su lenguaje, su actividad y pensamiento; posteriormente, a través de la educación problematizadora estos elementos se conjugan para generar conocimiento.

Cuando se desea investigar el tema generador, se debe acudir hasta el lugar donde se encuentran los individuos que se pretenden liberar e investigar el pensamiento de ellos para no descontextualizar su trabajo, por el contrario se trata que la enseñanza se dé entre su propia realidad para evitar que sea un acto mecánico, es decir la superación y liberación del hombre no se logra con el consumir ideas que abundan entre los hombres, más bien se trata de que el individuo las construya y sobre todo que las transforma a través de la práctica y la comunicación. 

CAPITULO IV
v La antidialogicidad y dialogicidad como matrices de teorías de acción cultural antagónicas: la primera sirve a la opresión y la segunda a la liberacion.
v La teoría de acción antidialógica y sus características
v  La conquista
v  La división
v  La manipulación
v  La invasión cultural
v  La teoría de acción dialógica y sus características
v  La colaboración
v  La unión
v  La organización
v  La síntesis cultural

La invasión cultural es una característica más de la antidialogicidad, en donde los oprimidos son concebidos como objetos, mientras que los opresores son autores y actores del proceso; es una táctica subliminal que se emplea para la dominación y que conduce a la inautenticidad de los individuos. 

Contraponiéndose a lo expuesto anteriormente, aparece la colaboración como una forma de emancipación del pueblo, pero ésta no implica la existencia de un líder mesiánico, sino a través de la comunión entre las masas quienes interactúan y se comunican con el compromiso mutuo de luchar por la liberación, descubrir el mundo, no adaptarse a él, ofreciéndose confianza mutua de tal manera que se alcance una praxis revolucionaria. 

 Además de la colaboración, se requiere de unión para realizar un esfuerzo común que conduzca a la liberación, lo cual implica una forma de acción cultural que enseñe el qué y cómo de la adherencia a la causa revolucionaria, pero sin caer en la ideologización, sino descubrirse a sí mismo como lo que es realmente, una actividad humana. 


martes, 2 de junio de 2015

Modelos Pedagógicos


Modelos Pedagógicos
El modelo pedagógico es en consecuencia la representación de las relaciones predominantes en el acto de enseñar.  Es una herramienta conceptual para entender la educación.



Descripción de los modelos pedagógicos

1.- Tradicional
El Modelo de transmisión o perspectiva tradicional, concibe la enseñanza como un verdadero arte y al profesor/a como un artesano, donde su función es explicar claramente y exponer de manera progresiva sus conocimientos, enfocándose de manera central en el aprendizaje del alumno; el alumno es visto como una página en blanco, un mármol al que hay que modelar, un vaso vacío o una alcancía que hay que llenar. El alumno es el centro de la atención en la educación tradicional.


2.- Romántico


Se tiene en cuenta lo que está en el interior del niño. Quien será el eje central de la educación, desarrollándose en un ambiente flexible, es así como el niño desplegara su interioridad, cualidades y habilidades que lo protegen de lo inhibido e inauténtico que proviene del exterior. Por lo tanto, el desarrollo natural del niño se convierte en una meta, y el maestro será un auxiliar, un amigo de la expresión libre. Desarrollo: Libre, espontáneo y natural.

3.- Conductista
Hay una fijación y control de logro de los objetivos, trasmisión parcelada de saberes técnicos, mediante un adiestramiento experimental; cuyo fin es modelar la conducta.
El maestro será el intermediario que ejecuta el aprendizaje por medio de las instrucciones que aplicara al alumno.

APLICACIÓN DEL MODELO CONDUCTISTA DE ENSEÑANZA APRENDIZAJE.

4.- Desarrollista
El maestro crea un ambiente estimulante, que facilite al niño su acceso a las estructuras cognoscitivas, la meta de este modelo, es lograr que el niño acceda progresiva y secuencial mente a la etapa superior del desarrollo intelectual de acuerdo a las necesidades de cada uno. El niño construirá sus propios contenidos de aprendizaje. El maestro será un facilitador de experiencias.
Consiste en crear ambientes propicios para la realización de los métodos pero teniendo en cuenta las características individuales del estudiante.

5.- Socialista
Se tiene como objetivo principal educar para el desarrollo máximo y multifacético de las capacidades e intereses del individuo; en donde la enseñanza depende del contenido y método de la ciencia y del nivel de desarrollo y diferencias individuales del estudiante.
DESARROLLO: progresivo, secuencial, pero esta mediatizado por lo científico y técnico.


6.- Constructivista
Es un marco explicativo que partiendo de la consideración social y socializadora de la educación, integra aportaciones diversas cuyo denominador común lo constituye en hecho que el conocimiento se construye. La escuela promueve el desarrollo en la medida en que promueve la actividad mental constructiva del estudiante, entendiendo que es una persona única, irrepetible, pero perteneciente a un contexto y un grupo social determinado que influyen en él. La educación es motor para el desarrollo globalmente entendido, lo que hace incluir necesariamente las capacidades de equilibrio personal, de pertenencia a una sociedad, las relaciones interpersonales y el desarrollo motriz. Por lo tanto se puede aseverar que es fruto de una construcción personal en la que interviene la familia, la comunidad, el contexto y no solamente el sujeto que aprende, o lo que enseña la escuela.

En este modelo los docentes debemos tener presente estas preguntas:
1- ¿qué tipo de sujeto quiero formar?
2- ¿qué tipo de escuela se requiere?
3- ¿para qué sociedad?



lunes, 1 de junio de 2015

Heteroeducación y Autoeducación


Hetero-educación .- proviene del griego HETEROS que significa  “otro” o “distinto”, es decir es la influencia que se la recibe desde afuera.
Auto-educación.- proviene del griego AUTOS  que quiere decir “uno mismo” o “propio, es decir es un desarrollo interior que hace que el individuo se configure así mismo.
Tanto hetero y auto reciben el nombre de educación, porque con la hetero-educación aprendemos y nos educan desde que nacemos y los primeros educadores que tiene una persona son sus padres, familiares y profesores. Gracias a estas personas aprendemos las cosas más básicas para poder estudiar en la escuelas, colegios y estudios superiores. De todo esto la persona avanza hacia la auto-educación se preguntaran como pues aquí el ser humano pone en práctica todo lo que le han enseñado en la hetero-educación es decir hace sus propósitos por su propia voluntad y porque realmente quiere saber más de lo que ya sabe. Todo lo que sabemos antes de ponerlo en práctica nos enseñan y lo investigamos quiero decir que sin hetero-educación no hay auto-educación y viceversa.


Lo que podemos encontrar con la hetero-educación son:
Guías.-personas que nos enseñan ej: padres, profesores.
aquí nos enseñan y nuestro objetivo como estudiante es aprender.

Lo que podemos encontrar con la auto-educación son:
Sacar de nosotros mismos todo lo que hemos aprendido con la hetero-educación por voluntad propia.
Aquí nos interesa saber más de lo ya aprendido para ponerlo en práctica en nuestra vida cotidiana.

Objetivo
Mover al individuo de una situación heterónoma a una autónoma es decir aprender y enseñar, con el fin educativo que es la formación de hombres libres, conscientes, y capaces de su propia determinación. En esto consiste el hecho humano de la educación, en la formación de la consciencia moral y en la capacidad de discernir entre el bien y el mal 


viernes, 29 de mayo de 2015

Clase 2

Proceso Formativo
-  Proceso Educativo
 -Proceso Capacitativo
 -Proceso Instructivo

Proceso Educativo.-en un sentido amplio y en un sentido estrecho. Estrecho-escuela la base de la educación. Amplio- el colegio, universidad, pre-grado y postgrado.

Proceso Capacitativo.-normas o procesos de enseñar a todo tipo de profesionales.

Proceso Instructivo.- está formado para dirigir la dos formas de los procesos que son: proceso educativo y proceso capacitativo.

Concepto de Cualidades en Pedagogía
Con este fin se introduce otras características que se deben apreciar en el proceso docente-educativo se hace necesario seguir un modelo.

Nivel de Asimilación
Es la afinidad o la intensión de copiar una manera de trabajo.

Reproductiva-Productiva
Es buscar una idea o ejecutarla.

Niveles de Profundidad
Determinar el grado de esencia con que se opera su contenido.

Niveles Estructurales
Es el proceso que va formado de una manera esquemática. Ejemplo:
1.         disciplina
2.         asignatura
3.         tema

4.         tarea de docente 

jueves, 28 de mayo de 2015

Deber 1

Proceso Educativo 
La educación consiste en la socialización de las personas a través de la enseñanza. Mediante la educación, se busca que el individuo adquiera ciertos conocimientos que son esenciales para la interacción social y para su desarrollo en el marco de una comunidad.
Ejemplo:

el proceso educativo se basa en la transmisión de valores y deberes. Si esquematizamos el proceso de la manera más simple, encontraremos a una persona (que puede ser un docente, una autoridad, un padre de familia, etc.) que se encarga de transmitir dichos conocimientos a otra u otras. Hay por lo tanto, un sujeto que enseña y otros que aprenden.

Proceso Capacitativo
En una primera aproximación al análisis del proceso docente-educativo se puede apreciar, mediante la observación inmediata del mismo, la actividad del estudiante para instruirse: el aprendizaje. Es decir, el aprendizaje es la actividad que ejecuta el estudiante en su formación. Se puede apreciar, también la actividad  del profesor que guía ese aprendizaje; esa actividad se denomina enseñanza. Ambos (estudiantes y profesores) actúan sobre una materia de estudio. 


Proceso Instructivo